Wednesday, February 9, 2011

十一面觀音咒和楞嚴咒


十一面觀音咒是藏傳佛教的密咒,一般都稱作藏傳大悲咒。不過我覺得呢…… 十一面觀音咒就十一面觀音咒啊…… 幹啥叫藏傳大悲咒呢?這十一面觀音咒比起大悲咒容易背很多,可能和我大約八九歲的時候,那時很流行配樂了的十一面觀音咒。由於音樂好聽,跟著唱跟著唱,就這樣打進阿賴耶識,十多年後翻回來背誦顯得非常容易。

我記得這十一面觀音咒後來還出了remix版…… 音樂好的不得了,反正現在的人都聽不懂梵文,大多數的人也不知道那是藏傳佛教的密咒,只是純粹的當它是好聽的音樂欣賞而已。就像之前我超喜歡E nomine的Vater Unser那樣,後來去查才知道那是德文版的天主經。前面第一句和最後一句超有感覺,In nomine patris, et fille, et spiritus sancti和Denn Dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit, Amen。[1] 或許是因為前者超有氣勢,後者則押“ei”和“ie”韻的關係吧。

以下是十一面觀音咒咒文:
Namo Ratna Trayaya
Nama Arya Jñana Sagara Vairocana
Vyuha Rajaya Tathagataya
Arhate Samyaksambuddhaya 
Nama Sarva Tathagatebyah
Arhatebyah Samyaksambuddhebyah 
Nama Arya Avalokitesvaraya Boddhisattvaya
Mahasattvaya Mahakarunikaya 
Tadyatha 
Om Dara Dara Diri Diri Duru Duru
Itte Vitte Chale Chale Prachale Prachale
Kusume Kusuma Vare Illi Mille Cite
Jvalam Apanaya 
Svaha[2]
我認識的佛教密咒不多,但我認識的很多都先念皈依文才念咒心。就如這個十一面觀音咒:
Namo Ratna Trayaya
禮敬三寶 
Nama Arya Jnana Sagara Vairocana
Vyuha Rajaya Tathagataya
禮敬聖智光海毗盧遮那莊嚴王如來 
Arhate Samyaksambuddhaya
應供三藐三菩提(正等正覺)。
Nama Sarva Tathagatebyah
禮敬一切如來 
Arhatebyah Samyaksambuddhebyah
應供三藐三菩提(正等正覺) 
Nama Arya Avalokitesvaraya Boddhisatvaya
Mahasattvaya Mahakarunikaya
禮敬聖者具大慈悲者觀自在菩薩摩訶薩 
Tadyatha
咒曰[3] 
Om……Jvalam Apanaya
此部份為咒心,個人覺得沒有特定的意思。
但梵文研究專家有嘗試解剖咒心的淵源和意義。 
Svaha
功能和基督教的“阿門”一樣,印順導師如是說。[4]
好了,現在同一個原理其實可以運用在其他佛教密咒研究上。最近比較聽到多人說楞嚴咒很常只持心咒即可,不必修全咒。那楞嚴咒的心咒是啥?拿梵唄課誦本的楞嚴咒部份從第一句開始翻,翻到最後一頁的那最後幾行字:
唵 阿那隸 毗舍提 鞞囉跋闍囉陀唎
槃陀槃陀你 跋闍囉謗尼泮 虎吽 都嚧甕泮 莎婆訶[5]
那麼長的咒,其咒心才那麼短。因為出了方便,造成一種迷思,到底是要持全咒還是只持咒心。支持只持咒心的認為持咒心和全咒的功德是一樣的,如今時間那麼緊迫,是在沒有太多時間,也很難靜下心來把整部咒持完,因此持咒心即可。認為不應該只持咒心者的目前我還未找到具體的實證證實他們的原因,大致上據我瞭解,應該是因為整部楞嚴咒,唵之後是心咒,唵之前是皈依三寶、禮敬護法善神、降服妖魔鬼怪的部份。就如楞嚴咒一開始的“南無薩怛他 蘇伽多耶 阿羅訶帝 三藐三菩陀寫”[6] 的意思是“我今禮敬皈命,一切如來應正等覺”[7] 以及第三會的“毗陀夜闍 嗔陀夜彌 雞囉夜彌 茶演尼 訖唎擔”[8] 的意思是“大明咒藏,斬依罪者咒,捕捉夜叉王咒,押領狐魅鬼眾。”[9] 唵之前的咒文有意思,必須要念。在下有聽說過(未尋善知識證實)楞嚴咒的力量非常強大,不能直接念心咒,一定要先念全咒一次,第二次和第三次重複才能只念心咒。


瞭解了佛教咒語基本規律以後,我個人覺得持咒這東西,其實沒有必要去明白咒文的意思。因為咒(真言)是照板做達到三密相應即可。我個人只是發現了佛教咒語的規律去翻翻書本看看其他人的說法如何,而且稍微懂得梵文的或佛學的會知道,例如大悲咒前兩句,“南無喝囉怛那哆囉夜耶”[10] 意思是皈依三寶,“南無阿唎耶婆嚧吉帝爍皤囉夜菩提薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶摩訶迦盧尼迦耶”[11] 的意思是皈依具大慈悲者觀自在菩薩摩訶薩…… 爲什麽佛教咒語幾乎都是這個構造?例如藥師咒“南謨薄伽伐帝鞞殺社寠嚕薜琉璃跋喇婆喝囉闍也怛他揭多耶”[12] 也有意思,那就是禮敬藥師琉璃光如來。

在我看來,這些咒語流傳數十年來有著這種結構自然有它的原因,那大德提出方便法門,要求只念心咒也是方便眾生…… 那看過一些書,認識咒的基本結構和意思後,我想關於楞嚴咒咒心的問題,我會是先念一篇全咒,接下來只念咒心。如果時間緊迫,就沒辦法,只念咒心,總好過完全不念。持誦楞嚴咒的修行功德非常的大,宣化法師[13] 等大德都有說過。以下的link有讀誦楞嚴咒的視頻:
全咒:
http://www.youtube.com/watch?v=STXtBX4nQ8A
咒心:
http://www.youtube.com/watch?v=6IT8oOqe_ko
在下佛學知識淺薄,若有錯誤請多多指教。希望各位佛教徒能夠好好持誦楞嚴咒,以及別把十一面觀音咒和大悲咒混為一談,并能夠認真誦持。

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腳註:

[1] 以天父、聖子、聖靈之名…… (拉丁文)
      因為國度、權柄、榮耀,全是祢的,阿門。(德文)
[2] 林光明:《認識咒語》,台北:法鼓文化,2000年,頁104。
[3] 林光明:《認識咒語》,台北:法鼓文化,2000年,頁96-100。
[4] 林光明:《認識咒語》,台北:法鼓文化,2000年,頁103。
[5] 可參考日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊19,
      東京:大正一切經刊行會,1934年,頁136。
      作者引自一般寺院誦持版本。
[6] 可參考日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊19,
      東京:大正一切經刊行會,1934年,頁134。
      作者引自一般寺院誦持版本。
[7] http://forum.cbeta.org/index.php?topic=623.0
      2011年2月9日,上午12點01分。
[8] 可參考日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊19,
     東京:大正一切經刊行會,1934年,頁135。
     作者引自一般寺院誦持版本。
[9] http://forum.cbeta.org/index.php?topic=623.0
      2011年2月9日,上午12點01分。
[10] 日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊20,
        東京:大正一切經刊行會,1934年,頁107。
[11] 日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊20,
        東京:大正一切經刊行會,1934年,頁107。
[12] 日高楠順次郎、渡邊海旭等監修:《大正新修大藏經》冊19,
        東京:大正一切經刊行會,1934年,頁29。
[13] 詳閱http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/Shurangama_Mantra/page1.htm

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寫部落格沒有腳註的習慣,只是這次的post有牽涉經文,謹慎是好事。
而且有些地方比較適合腳註方式解釋。

其他相關資料可以到CBETA去檢查,CBETA是電子佛教典籍收藏的權威。

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